La question d’où je pars concerne ce qui fait le noyau indestructible de ce qu’on entend par « famille » au xxie siècle. Malgré la grande diversité des familles que l’on rencontre aujourd’hui, il y a un os, un invariant, un résidu qui traverse toute cette diversité.  Du temps de Freud, à l’aube du xxe siècle, la famille trouvait à se déplier à partir de la figure du père. Celle-ci avait pour fonction d’introduire l’enfant dans le désir et la loi, en l’engageant dans la signification phallique. Lacan l’a formalisée avec un mathème et il en a tiré la métaphore paternelle. Le...

FaMIL est lancé ! Chaque semaine, il vous apportera des textes pour nourrir votre réflexion et tenter d’appréhender lemalaise dans la famille au XXIe siècle. L’excellent texte de Mathieu Siriot (membre de l’ECF) nous introduit à la rubrique « Famille débrouille » et nous donne envie d’aller à la lecture des penseurs du XXe siècle qui ont étudié l’effet de l’Un-dividualisme moderne, comme le nomme Lacan, sur l’institution famille. Le dévoilement de la dysharmonie irréductible homme-femme (pas de rapport sexuel) et la primauté de la jouissance solitaire rendent tout lien humain a-normal. Pour faire lien social, conjugal ou familial, la seule voie est...

Textes à venir

Textes à venir

À l’occasion de la première publication de la Newsletter du blog de PIPOL 12, nous sommes ravies de vous dévoiler son nom de baptême. Mais d’où vient et que recèle donc ce signifiant FaMIL d’un premier abord énigmatique, et qui plus est, genré au masculin ? Famil est un néologisme de Lacan qui apparaît à deux reprises dans Le Séminaire, livre XVI, D’un Autre à l’Autre. C’est en s’amusant du mot hommelle pour écrire la mère phallicisée en jeu dans la perversion que Lacan propose de le transformer en famil à l’étage au-dessous de son graphe, à l’horizon du champ de la névrose . Il nous...

Dans son argument pour la  douzième édition de PIPOL, Katty Langelez-Stevens écrit que la famille, « à la racine de l’institution humaine est aussi le point de départ de toutes les autres, et singulièrement des institutions de soins  ». Or, par quels discours celles-ci sont-elles peuplées et traversées ? Les intervenants en institutions sont issus de l’université et des écoles supérieures. Les enseignements qui y sont dispensés visent explicitement à faire rencontrer aux étudiants une pluralité de discours, dans un mouvement œcuménique dont l’effet premier est de faire l’économie des conséquences que ces discours convoient. Comme le formule Lacan dans...