{"id":8554,"date":"2025-05-29T11:09:23","date_gmt":"2025-05-29T09:09:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/?p=8554"},"modified":"2025-05-29T17:14:05","modified_gmt":"2025-05-29T15:14:05","slug":"marie-claude-lacroix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/it\/2025\/05\/29\/marie-claude-lacroix\/","title":{"rendered":"Caleidoscopio – Marie-Claude Lacroix"},"content":{"rendered":"

Questa settimana PIPOL 12 propone un caleidoscopio! Un caleidoscopio di disagi nella famiglia.<\/span><\/p>\n

Georges Didi Huberman\u00a0[1]\u00a0lo ricorda: il caleidoscopio, chiamato anche \u2018trasfiguratore\u2019, venne inventato nel 1817. Indica anche quello che si inserisce nel tubo e che permette, ad ogni rotazione, di visualizzare una nuova faccetta; \u201c\u00e8 dell\u2019ordine dello scarto, della dispersione\u201d. In effetti si tratta di ritagli di stoffa, di minuscole conchiglie, di polveri, materia ogni volta dispersa e ogni volta <\/span>ricomposta<\/span>, attraverso il gioco degli specchi e la rotazione del tubo tra le mani. E questo ci incanta. <\/span><\/p>\n

Come si articolano le componenti della famiglia e le modalit\u00e0 del disagio nei testi che leggeremo? La fragile ma tenace istituzione della famiglia, <\/span>che ha\u201c<\/span>per essenza e non per accidente di porre un freno al godimento\u201d [2], non custodisce da sempre un disagio? Da questa mutevole giustapposizione, quali immagini possono nascere, a sintetizzare ogni volta gli elementi in una nuova configurazione?<\/span><\/p>\n

Per L\u00e9vi-Strauss la famiglia \u00e8 un\u2019invariante, una struttura universale delle societ\u00e0 umane. Katty-Langelez-Stevens la chiama la <\/span>\u201c<\/span>prima istituzione umana\u201d\u00a0[3]. Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse chiede: la segretezza, caratteristica necessaria e da sempre della famiglia <\/span>\u2013 \u201c<\/span>Nessuna famiglia senza segreti\u201d \u2013 varierebbe nel disagio contemporaneo<\/span>?<\/span><\/p>\n

Con Ga<\/span>\u00eb<\/span>lle Chamboncel, il caleidoscopio fa apparire l\u2019effrazione di un reale impossibile a dire. Nella serie <\/span>Icon<\/span> of French cinema<\/span><\/em>, assume la forma del <\/span>cattivo incontro<\/span><\/em> che porta dal desiderio a <\/span>\u201cun’ingiunzione di godimento\u201d<\/span><\/p>\n

La famiglia \u00e8 unita da un non-detto: \u201cdi cosa godono il padre e la madre?\u201d\u00a0[4] \u00c8 nei tormenti del film<\/span> Zona di interesse<\/span><\/em>che Nelson Hellmanzik ci invita a immergere coraggiosamente lo sguardo \u201cverso un impossibile da vedere\u201d.<\/span><\/p>\n

\u201cSua madre lo ingozza di cibo e lo invade di parole in inglese\u201d, scrive Fabrice Ferry. Questo \u00e8 ci\u00f2 contro cui Louis Wolfson lotter\u00e0 per tutta la vita, dimostrando che non sono le storie di famiglia a essere trasmesse, ma detriti e scarti portatori di godimento con cui il soggetto deve sbrogliarsela.<\/span><\/p>\n

Per un soggetto per cui il romanzo familiare non pu\u00f2 dirsi, n\u00e9 tanto meno arrivare alla dialettica, Crist\u00f3bal Farriol scommette \u201cche un’istituzione che sostenga l’ipotesi dell’inconscio\u201d permette al soggetto, sotto transfert, di cessare di \u201cnon scrivere la sua storia\u201d.<\/span><\/p>\n

Emilia Cece indica che, di fronte all\u2019evoluzione della societ\u00e0, l\u2019istituzione familiare si presenta com<\/a>e un nucleo di sostegno indispensabile. In che modo pu\u00f2 l’analista, sotto <\/span>transfert, <\/span>farsi partner delle famiglie, delle associazioni di famiglie di utenti o delle organizzazioni di supporto<\/span>? <\/span><\/p>\n

Come un caleidoscopio, questa newsletter, che riunisce segreti, non-detti, storie di famiglia, romanzo familiare e godimento, porta alla luce nuove figure.<\/span><\/p>\n

Bellissima scoperta!<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

[1]\u00a0G. <\/span>Didi-Huberman, <\/span>Connaissance par le kal\u00e9idoscope<\/span><\/em>,\u00a0in <\/span>\u00c9tudes photographiques<\/span><\/em>, 7\u00a0mai\u00a02000, disponibile su internet.<\/span><\/p>\n

[2]\u00a0J. Lacan, <\/span>Allocuzione sulle psicosi infantili<\/span><\/em>, in <\/span>Altri Scritti<\/span><\/em>, Einaudi, Torino 2013, pp.\u00a0359-360.<\/span><\/p>\n

[3]\u00a0K. <\/span>Langelez-Stevens<\/span>, <\/span>Argument de PIPOL<\/span>\u00a012<\/span><\/em>, disponibile sul blog.<\/span><\/p>\n

[4]\u00a0<\/span>J.-A. Miller, <\/span>Affaires de famille dans l\u2019inconscient<\/span><\/em>, in <\/span>La Lettre mensuelle<\/span><\/em>, n<\/span>o<\/span><\/sup>\u00a0250, juillet-aout 2006, p.\u00a09.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

Traduzione: Silvia Portesi<\/span><\/p>\n

Rilettura\u00a0: Michela Perini<\/span><\/p>\n

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