{"id":9539,"date":"2026-10-27T20:00:08","date_gmt":"2026-10-27T19:00:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/2026\/10\/19\/totalite-fuyante-et-unite-masquee\/"},"modified":"2026-10-20T18:00:42","modified_gmt":"2026-10-20T16:00:42","slug":"totalite-fuyante-et-unite-masquee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/es\/2026\/10\/27\/totalite-fuyante-et-unite-masquee\/","title":{"rendered":"Totalidad huidiza y unidad enmascarada"},"content":{"rendered":"

Con frecuencia, la escansi\u00f3n de la sesi\u00f3n anal\u00edtica puede dar al analizante, sobre todo en los primeros tiempos, la impresi\u00f3n de no haber tenido tiempo de decirlo <\/span>todo<\/span><\/em>. La psicopatolog\u00eda del div\u00e1n aparece as\u00ed a menudo salpicada de expresiones que manifiestan el pesar, la frustraci\u00f3n, de haber ofrecido al analista un cuadro incompleto, lo que, a su entender, podr\u00eda perjudicar su correcta comprensi\u00f3n al proporcionarle una visi\u00f3n truncada de sus asuntos. El ideal de exhaustividad del que aqu\u00ed se trata no se detiene ante la imposibilidad estructural se\u00f1alada por Lacan en <\/span>Televisi\u00f3n<\/span><\/em>, cuando objetaba la pretensi\u00f3n de <\/span>totalidad<\/span><\/em> tanto de la verdad como del decir. La introducci\u00f3n de la sesi\u00f3n de duraci\u00f3n variable, el corte en medio de una frase, e incluso en medio de una palabra cuya equivocidad resuena entonces, contradicen la pretensi\u00f3n de <\/span>totalidad <\/span><\/em>y la muestran tal como es: en el peor de los casos, una vanidad; en el mejor, una ilusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Pero la exhaustividad no es el \u00fanico ropaje con el que se engalana el ideal del decirlo todo. A veces, el <\/span>todo<\/span><\/em> queda ligado a un elemento muy particular y \u00abno se lo he dicho todo\u00bb significa que el analizante, precisamente, no ha dicho <\/span>nada<\/span><\/em>. Que ese fragmento de verdad, por el momento, lo ha mantenido oculto, disimulado, guard\u00e1ndoselo para s\u00ed. Entre el desbordamiento y la retenci\u00f3n, la l\u00f3gica del decirlo todo se despliega en sus matices y se\u00f1ala tambi\u00e9n un modo de gozar: a veces, <\/span>Las mil y una noches<\/span><\/em> (del tipo \u00abcontinuar\u00e1 en el pr\u00f3ximo episodio\u00bb) otras veces, <\/span>Asesinato en el Orient Express<\/span><\/em>(del tipo \u00abno soltar prenda\u00bb).<\/span><\/p>\n

Entre la totalidad huidiza y la unidad enmascarada, a contrapelo de esa versi\u00f3n encantada de la palabra que se supone plena y no expresa m\u00e1s que vac\u00edo, se perfila la l\u00ednea de Georges Perec. Tambi\u00e9n aqu\u00ed podemos hablar de totalidad huidiza y de unidad enmascarada, pero en su versi\u00f3n desencantada, desprovista de esa calidez envolvente que va aumentando del misterio a la revelaci\u00f3n. En Perec, esta doble dimensi\u00f3n (totalidad\/unidad) se expresa en el intento de agotar el sentido mediante la descripci\u00f3n, particularmente en <\/span>Lo infraordinario<\/span><\/em> y<\/span> Tentativa de agotamiento de un lugar parisino<\/span><\/em>, por un lado, y por otro, en <\/span>La Desaparici\u00f3n<\/span><\/em>, novela concebida \u00edntegramente a partir de la elisi\u00f3n de la letra e, una elisi\u00f3n que ha hecho correr r\u00edos de tinta.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Entre otras obras, es en <\/span>Tentativa de agotamiento de un lugar parisino<\/span><\/em> donde se manifiesta esta particular b\u00fasqueda de exhaustividad. Su objetivo no es describir aquello que, de un lugar espec\u00edfico \u2014la plaza Saint-Sulpice\u2014, ya se conoce, se ha catalogado, fotografiado, pintado y de ese modo, eternizado, sino lo ef\u00edmero que pasa inadvertido, lo invisible de la vida cotidiana: las palomas, los autobuses, los transe\u00fantes\u2026 Acudir varios d\u00edas seguidos, situarse en el mismo lugar y describir \u00ablo que no se nota, lo que no tiene importancia: lo que pasa cuando no pasa nada, salvo tiempo, gente, autos y nubes\u00bb\u00a0[1]. El procedimiento se explicita en el peque\u00f1o volumen titulado <\/span>Lo infraordinario<\/span><\/em>, cuando Perec invita a prestar atenci\u00f3n al \u00abruido de fondo\u00bb: \u00abHagan un inventario de sus bolsillos, de su bolso. Preg\u00fantense por la procedencia, el uso y el destino de cada uno de los objetos que saquen de ellos. Interroguen sus cucharitas. \u00bfQu\u00e9 hay debajo del papel pintado de sus paredes? \u00bfCu\u00e1ntos gestos hacen falta para marcar un n\u00famero de tel\u00e9fono? \u00bfPor qu\u00e9?\u00bb.<\/span><\/p>\n

La propuesta de Perec se basa sobre una constataci\u00f3n: los peri\u00f3dicos, las noticias sensacionalistas y los grandes titulares no le ense\u00f1an nada. Y concluye: \u00abPoco me importa que estas preguntas sean, aqu\u00ed, fragmentarias, apenas indicativas de un m\u00e9todo. Me importa mucho que parezcan triviales y f\u00fatiles: eso es lo que, precisamente, las vuelve tanto m\u00e1s esenciales que muchas otras a trav\u00e9s de las cuales hemos intentado vanamente captar nuestra verdad\u00bb\u00a0[2].<\/span><\/p>\n

La <\/span>vana<\/span><\/em> captura de la verdad<\/span><\/em> se alimenta de una jerarqu\u00eda enga\u00f1osa: aquella que cree poder determinar qu\u00e9 es lo importante, construirle un marco, cuando, en el orden del discurso, reserva lo mejor para el final o lo oculta. Para Perec, el camino de lo f\u00fatil, de lo trivial, de aquello que se convierte en residuo y escapa tanto a la mirada como a la palabra es, por el contrario, lo que puede convertirse en vector de una verdad. Una verdad que no se <\/span>captura<\/span><\/em>, sino que se aloja en \u00abaquello que parece haber dejado de sorprendernos para siempre\u00bb\u00a0[3] y que, si le prestamos atenci\u00f3n, puede revelarnos al menos una cosa: que, ciegos ante el decorado e indiferentes a aquello que supuestamente carece de importancia, \u00abdormimos nuestra vida con un sue\u00f1o sin sue\u00f1os\u00bb\u00a0[4]. El inventario de lo infraordinario, incluso en su monoton\u00eda \u2014como ocurre, por ejemplo, con la descripci\u00f3n de cada n\u00famero de la calle Vilin o de todo lo que Perec comi\u00f3 y bebi\u00f3 en 1974\u00a0[5]\u2014, nos revela a nosotros mismos el poder de aquello que organiza el relato: el punto ciego.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

[1] Perec, G., <\/span>Tentativa de agotar un lugar parisino<\/span><\/em>, trad. J. Fondebrider, Editorial Letra e, Barcelona, 1992, p.\u00a016.<\/span><\/p>\n

[2] Perec, G., <\/span>Lo infraordinario<\/span><\/em>, trad. Jorge Fondebrider, Eterna Cadencia Editora, Buenos Aires, 2013, p. 16.<\/span><\/p>\n

[3] <\/span>Ibid<\/span><\/em>., p.15.<\/span><\/p>\n

[4] <\/span>Ibid<\/span><\/em>.<\/span><\/p>\n

[5] <\/span>Ibid.<\/span><\/em>, p.16 (Para la calle Vilin y, en la p\u00e1gina 97, el inventario de l\u00edquidos y s\u00f3lidos ingeridos)<\/span><\/p>\n

Vassily Kandinsky,<\/span> Sans titre (Premi\u00e8re aquarelle abstraite)<\/span><\/em>, 1910<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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