{"id":8550,"date":"2025-05-29T11:10:18","date_gmt":"2025-05-29T09:10:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/?p=8550"},"modified":"2025-05-29T11:10:18","modified_gmt":"2025-05-29T09:10:18","slug":"caleidoscopio-marie-claude-lacroix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/es\/2025\/05\/29\/caleidoscopio-marie-claude-lacroix\/","title":{"rendered":"Caleidoscopio &#8211; Marie-Claude Lacroix"},"content":{"rendered":"<div class=\"pf-content\"><p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">\u00a1Esta semana, PIPOL 12 propone un caleidoscopio! Un caleidoscopio de malestares en la familia.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">Georges Didi-Huberman [1] lo recuerda: el caleidoscopio, tambi\u00e9n llamado transfigurador, fue inventado en 1817. Tambi\u00e9n indica que lo que se coloca dentro del tubo, y que permitir\u00e1, en cada rotaci\u00f3n, visualizar una nueva faceta \u201cpertenece al orden del desecho, de la diseminaci\u00f3n\u201d. Se trata, en efecto, de retazos de tela, conchas min\u00fasculas, polvo, materia cada vez dispersa y cada vez reorganizada por el juego de los espejos y la rotaci\u00f3n del tubo entre nuestras manos. Y eso nos encanta.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">\u00bfC\u00f3mo se articulan, en los textos que vamos a leer, los componentes de la familia y las modalidades del malestar? <\/span><span class=\"tm10\">\u00bfNo alberga la familia \u2014esa instituci\u00f3n delicada pero persistente, que tiene \u201cpor esencia, y no por accidente, refrenar el goce [2]\u201d\u2014 el malestar desde siempre?<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">A partir de la yuxtaposici\u00f3n cambiante, \u00bfqu\u00e9 im\u00e1genes pueden surgir que, cada vez, sinteticen los elementos en una nueva configuraci\u00f3n?<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">Para L\u00e9vi-Strauss, la familia es un invariante, una estructura universal de las sociedades humanas. Katty Langelez-Stevens la llama \u201cprimera instituci\u00f3n humana [3]\u201d. Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse pregunta: \u00bfel secreto, punto obligado y constante en la familia \u2013 \u201cNo hay familia sin secreto\u201d\u2013, var\u00eda acaso en el malestar actual?<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">Con Ga\u00eblle Chamboncel, el caleidoscopio hace aparecer la efracci\u00f3n de un real imposible de decir. En la serie <\/span><em><span class=\"tm11\">Icon of French cinema,<\/span><\/em><span class=\"tm10\"> toma la forma del <\/span><em><span class=\"tm11\">mal encuentro<\/span><\/em><span class=\"tm10\"> que hace pasar del deseo a \u201cuna injunci\u00f3n de goce\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">La familia est\u00e1 unida por un no-dicho: \u201cde qu\u00e9 gozan el padre y la madre [4]\u201d Es en los tormentos de la pel\u00edcula <\/span><em><span class=\"tm11\">Zonas de inter\u00e9s<\/span><\/em><span class=\"tm10\"> donde Nelson Hellmanzik nos invita a mirar valientemente \u201chacia un imposible de ver\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">\u201cSu madre lo atiborra de comida y lo penetra con palabras en ingl\u00e9s\u201d, escribe Fabrice Ferry. Es contra eso que luchar\u00e1 toda su vida Louis Wolfson, mostrando que no son las historias de familia las que se transmiten, sino escombros y desechos portadores de goce con los que el sujeto debe arregl\u00e1rselas.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">Para un sujeto cuya novela familiar no puede decirse, ni siquiera llegar a la dialectizaci\u00f3n, Crist\u00f3bal Farriol apuesta por \u201cuna instituci\u00f3n que sostiene la hip\u00f3tesis del inconsciente\u201d, lo que permite que, bajo transferencia, el sujeto cese \u201cde no escribir su historia\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">Emilia Cecce se\u00f1ala que, frente a la evoluci\u00f3n de la sociedad, la instituci\u00f3n familiar se presenta como n\u00facleo de apoyo indispensable. \u00bfDe qu\u00e9 manera puede el analista, bajo transferencia, hacerse partenaire de las familias, de las asociaciones de familias de usuarios o de las organizaciones de ayuda mutua?<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">A la manera del caleidoscopio, este newsletter, combinando secretos, no-dichos, historias de familia, novela familiar y goce, hace surgir nuevas figuras.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">\u00a1Buen descubrimiento!<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm12\">[1] Didi-Huberman, Georges. \u201cConnaissance par le kal\u00e9idoscope\u201d, <\/span><em><span class=\"tm13\">\u00c9tudes photographiques<\/span><\/em><span class=\"tm12\">, 7 mayo 2000, disponible en internet.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm12\">[2] Lacan, <\/span><span class=\"tm12\">Jacques. \u201cAlocuci\u00f3n sobre las psicosis del ni\u00f1o\u201d, <\/span><em><span class=\"tm13\">Otros escritos<\/span><\/em><span class=\"tm12\">, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2012, p. 384.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm12\">[3] Langelez-Stevens, Katty. Argumento de PIPOL 12, disponible en el blog.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm12\">[4] Miller, Jacques-Alain. \u201cCosas de familia en el inconsciente\u201d, <\/span><em><span class=\"tm13\">Mediodicho<\/span><\/em><span class=\"tm12\">, n<\/span><sup><span class=\"tm12\">o<\/span><\/sup><span class=\"tm12\"> 32, Escuela de Orientaci\u00f3n Lacaniana Secci\u00f3n C\u00f3rdoba, agosto 2007, p. 17.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">Traducci\u00f3n: Fernando Gabriel Centeno<\/span><\/p>\n<p class=\"tm9\"><span class=\"tm10\">Relectura: Cristopher Tapia Ch\u00e1vez<\/span><\/p>\n<p class=\"Normal\">\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a1Esta semana, PIPOL 12 propone un caleidoscopio! Un caleidoscopio de malestares en la familia. Georges Didi-Huberman [1] lo recuerda: el caleidoscopio, tambi\u00e9n llamado transfigurador, fue inventado en 1817. 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