{"id":8119,"date":"2025-03-27T18:58:21","date_gmt":"2025-03-27T17:58:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/2025\/03\/27\/la-zone-dinteret-et-sa-famille-nathalie-georges-lambrichs\/"},"modified":"2025-03-27T21:22:33","modified_gmt":"2025-03-27T20:22:33","slug":"la-zone-dinteret-et-sa-famille-nathalie-georges-lambrichs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/es\/2025\/03\/27\/la-zone-dinteret-et-sa-famille-nathalie-georges-lambrichs\/","title":{"rendered":"La Zona de inter\u00e9s y su familia – Nathalie Georges-Lambrichs"},"content":{"rendered":"
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Bajo el t\u00edtulo \u201c<\/span>La Enfermedad humana<\/em>\u201d, <\/span>el escritor italiano Ferdinando Cam\u00f3n relataba en 1984 su cura anal\u00edtica. Extraigo de \u00e9l un enunciado que me parece premonitorio: \u201c<\/span>Cuanto m\u00e1s el hombre se vuelve hombre y se diferencia del animal, m\u00e1s se agrava su mal<\/span><\/em>\u201d<\/span>\u00a0<\/span>[2]. El profesor Descola no <\/span>se <\/span>opondr<\/span>\u00eda<\/span> a esto. <\/span><\/p>\n

La cuesti\u00f3n del mal resurge cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, con la obra maestra de Jonathan <\/span>Glazer<\/span>, focalizada en el momento de la destrucci\u00f3n industrial <\/span>masiva<\/span> del grupo humano denominado los jud\u00edos y muchos otros. En un escenario naturalizado, al borde del muro que delimita el recinto del campo de concentraci\u00f3n de Auschwitz-Birkenau, el director ha instalado una familia nazi. \u00bfUna familia? Si, si entendemos con ello una pareja y su descendencia. Bajo la mirada de J. <\/span>Glazer<\/span>, las soledades que la componen, parecen no ser sino los miembros dispersos de un cuerpo condenado a la inexistencia. Residuos de la ideolog\u00eda que se apoder\u00f3 de una naci\u00f3n y la adul\u00f3 hasta el punto de hacerla creer que era<\/span> <\/span>\u201cel\u201d pueblo del universo, cada una, cada uno, perdidos, se han congelado, <\/span>automatizados<\/span>,<\/span> aferr\u00e1ndose a un objeto al pasar, como para atarse y pasar de un instante a otro en silencio. Aunque a veces se escapan fonemas, risas y suspiros de sus bocas, permanecen ah\u00ed, suspendidos en la atm\u00f3sfera enrarecida. Apenas han emitido estos sonidos, las bocas permanecen abiertas, como si estuvieran a punto de engullir el paisaje, fr\u00e1gil artefacto que tampoco existe, cubierto por los escombros o los restos que el tratamiento de los cuerpos por el terror arrastra y deposita all\u00ed sin descanso ni tregua. Miles de familias aniquiladas por el gas y el fuego del infierno, incapaces de asimilar o absorber por completo los gritos y ruidos que <\/span>produc<\/span>en <\/span>su desencadenamiento.<\/span><\/p>\n

La pel\u00edcula nos llega como el acontecimiento que siempre es una obra de arte. Nos seduce y nos obliga; nos deja clavados all\u00ed, torturados, viendo lo invisible innombrable. Nos silencia<\/span>\u00a0<\/span>[3]. Afecta a los espectadores uno por uno, y si los re\u00fane es en la urgencia de encontrar palabras para ir m\u00e1s all\u00e1 del \u00e9xtasis atroz. A veces divide, pero sobre todo impacta, hace sentir que lo que <\/span>ocurre<\/span> <\/span>y que solo <\/span>ocurre<\/span> <\/span>en este escenario cinematogr\u00e1fico<\/span>, af<\/span>\u00edn<\/span> a su sujeto desrealizado o naturalizado, es eso que nos mira y nos habla de nuestros futuros que ya est\u00e1n en marcha, por eso, es tiempo de \u201c<\/span>Leer hoy a V\u00edctor <\/span>Klemperer<\/span><\/em>\u201d\u00a0[4].<\/span><\/p>\n

La Zona de inter\u00e9s<\/span><\/em> empareja dos significantes freudianos: \u00abzona\u00bb e \u00abinter\u00e9s\u00bb. En el corpus <\/span>freudiano, la zona es inevitablemente er\u00f3gena; en cuanto al inter\u00e9s, no es nada menos que \u201cEl inter\u00e9s del psicoan\u00e1lisis\u201d, en alem\u00e1n \u201c<\/span>Das <\/span>Interesse<\/span>An<\/span> Der <\/span>Psychoanalyse <\/span><\/em>[5]<\/span><\/span>\u201d, publicado en <\/span>la revista italiana <\/span>Scientia<\/span> en v\u00edsperas del asesinato de Francisco Fernando, archiduque de Austria-Hungr\u00eda, en Sarajevo.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Hoy, \u201czona\u201d ha dado lugar a <\/span>zoner<\/span>, otra forma de vagabundeo o de <\/span>errancia<\/span> generalizada, que no implica que, al <\/span>zonear<\/span>, uno vaya de aqu\u00ed hacia all\u00e1, sino que se est\u00e1 all\u00ed, <\/span>zoneando<\/span>, con el cuerpo en movimiento, dentro de un conjunto anatomo-geogr\u00e1fico difuso, de fronteras indistintas, donde Sebald observa que los cuerpos ya no pueden permanecer en su lugar. <\/span><\/p>\n

\u00bfEn silencio? J. <\/span>Glazer<\/span> ha conseguido concentrar en sus im\u00e1genes un silencio tan suave, sofocante y compacto que se instala en tu interior y no te suelta jam\u00e1s. El silencio que acompa\u00f1a los ruidos de las m\u00e1quinas es el que, m\u00e1s all\u00e1 del impensable asesinato en masa, tiende a esclavizar, anonimizar y aniquilar a la muerte misma, en tanto que ella era, antes de esta invenci\u00f3n diab\u00f3lica, el fin de una vida digna del nombre de mortal, como destaca Rachel <\/span>Fajersztajn<\/span> a <\/span>cerca<\/span> de <\/span>Kaiser <\/span>von<\/span> Atlantis<\/span><\/em>, de <\/span>Viktor<\/span> Ullmann<\/span>\u00a0<\/span>[6].<\/span><\/p>\n

Sin embargo, algunos significantes se escapan. Ayer, un analizante me cont\u00f3 que un amigo lo<\/span><\/p>\n

hab\u00eda <\/span>gaseado<\/span>*. Siempre preocupado por hacerse entender bien, precisa: \u201cAntiguamente se dec\u00eda <\/span>chambrer<\/span>\u201d*. Qued\u00e1ndome en silencio, termino la sesi\u00f3n, el d\u00eda del octog\u00e9simo aniversario de la liberaci\u00f3n del campo de Auschwitz-Birkenau.<\/span><\/p>\n

Posdata: \u201cRainer <\/span>H\u00f6ss<\/span>, nieto de un comandante de las SS en Auschwitz [y cocinero de profesi\u00f3n], cuenta la historia de c\u00f3mo rompi\u00f3 el secreto de su familia e interrumpi\u00f3 la maldici\u00f3n que lo un\u00eda a su clan. Ahora dedica su vida a la \u00ablucha por la tolerancia\u00bb\u201d<\/span>\u00a0<\/span>[7].<\/span><\/p>\n

*<\/span>Gazer:<\/span> Significa \u201cexponer a gas\u201d o \u201cgasear\u201d. <\/span>Sin embargo en un uso informal del t\u00e9rmino en franc\u00e9s, se emplea para referirse a \u201cser molestado o provocado\u201d. <\/span><\/p>\n

*<\/span>Chambrer<\/span>: El verbo <\/span>chambrer<\/span> tiene varios significados como: Poner algo a temperatura ambiente. Burlarse o re\u00edrse de algo. Sin embargo su significado inicial (siglo XIX<\/span> y <\/span>principios del siglo XX) corresponde a encerrar o confinar a alguien en una habitaci\u00f3n. (Chambre = habitaci\u00f3n en franc\u00e9s).<\/span><\/p>\n

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[1]\u00a0Este texto prolonga el publicado en la <\/span>newsletter<\/span> des <\/span>Psychologues<\/span> <\/span>freudiens<\/span> el 4 de abril 2024.<\/span><\/p>\n

[2]\u00a0<\/span>Cf. <\/span>Camon<\/span>, F, <\/span>La enfermedad llamada hombre<\/span>. Losada, Buenos Aires, 1998<\/span>. <\/span>[<\/span>La traducci\u00f3n es nuestra<\/span> <\/span>a partir <\/span>d<\/span>e<\/span> la versi\u00f3n francesa<\/span>]<\/span><\/p>\n

[3]\u00a0\u00bfNo es tiempo de importar al idioma franc\u00e9s este verbo en espa\u00f1ol?<\/span><\/p>\n

[4]\u00a0Agradezco a Myriam <\/span>Mitelman<\/span> por haberme mostrado a : <\/span>Joly<\/span>,\u00a0F. <\/span>La <\/span>Langueconfisqu\u00e9e<\/span>. Premier <\/span>parall\u00e8le<\/span>, Paris, 2019, esta frase es el subt\u00edtulo. [La traducci\u00f3n es nuestra]<\/span><\/p>\n

[5]\u00a0Freud, S. \u201cEl inter\u00e9s por el psicoan\u00e1lisis\u201d. <\/span>Obras completas<\/span>. Vol. XIII. Amorrortu, Buenos Aires, 1913, pp. <\/span>165 \u2013 192. <\/span><\/p>\n

[6]\u00a0<\/span>Fajersztajn<\/span>, R. \u201c<\/span>Wozu<\/span> <\/span>Dichter<\/span> in <\/span>d\u00fcrftiger<\/span> Zeit?\u201d, <\/span>J\u2019<\/span>aime\u00e0<\/span> vous et autres textes<\/span>. Paris, ECF, 2001, p.\u00a061-67.<\/span><\/p>\n

[7]\u00a0<\/span>Mounier<\/span>\u00a0<\/span>F.\u201cLe<\/span> petit-fils du commandant d\u2019Auschwitz lutte pour la tol\u00e9rance\u201d, <\/span>La Croix<\/span>, 3 mai 2017, disponible en <\/span>l\u00ednea<\/span>, <\/span>https:\/\/www.la-croix.com\/France\/Le-petit-fils-commandant-dAuschwitz-lutte-pour-tolerance-2017-05-03-1200844160<\/span>. <\/span>[La traducci\u00f3n es nuestra]. <\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Traducci\u00f3n Cinthya Estrada<\/span><\/p>\n

Relectura\u00a0: Cristopher Tapia Ch\u00e1vez<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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