{"id":7567,"date":"2025-01-12T13:33:19","date_gmt":"2025-01-12T12:33:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/2025\/01\/12\/edito\/"},"modified":"2025-01-16T19:37:18","modified_gmt":"2025-01-16T18:37:18","slug":"edito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pipolcongres.eu\/es\/2025\/01\/12\/edito\/","title":{"rendered":"F<i>a<\/i>MIL \u2013 la escritura de un irreductible &#8211; Anne Chaumont"},"content":{"rendered":"<div class=\"pf-content\"><p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">Con motivo de la primera publicaci\u00f3n del bolet\u00edn del blog PIPOL 12, nos complace desvelar <\/span><span class=\"tm12\">el origen de su nombre.<\/span><span class=\"tm12\"> Pero, \u00bfde d\u00f3nde viene este significante F<\/span><em><span class=\"tm13\">a<\/span><\/em><span class=\"tm12\">M<\/span><span class=\"tm14\">IL, <\/span><span class=\"tm12\">de comienzo enigm\u00e1tico y adem\u00e1s masculino, qu\u00e9 significa en realidad?<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><em><span class=\"tm15\">Famil <\/span><\/em><span class=\"tm12\">es un neologismo acu\u00f1ado por Lacan y que aparece dos veces en <\/span><em><span class=\"tm15\">El Seminario 16. De un Otro al otro<\/span><\/em><span class=\"tm12\">. Ri\u00e9ndose de la palabra <\/span><em><span class=\"tm15\">hommelle<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> para designar a la madre falicizada que est\u00e1 en juego en la perversi\u00f3n, Lacan propone transformarla en <\/span><em><span class=\"tm15\">famil,<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> en el nivel inferior de su grafo<\/span><s><span class=\"tm16\">,<\/span><\/s><span class=\"tm12\"> en el horizonte del campo de la neurosis\u00a0[1].<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">Su inter\u00e9s es notable en varios sentidos. Hace<\/span><span class=\"tm12\"> resonar un <\/span><em><span class=\"tm15\">Il,<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> para mostrarnos<\/span><s><span class=\"tm16\">,<\/span><\/s><span class=\"tm12\"> \u201ccomo un rayo\u201d\u00a0[2] que la funci\u00f3n metaf\u00f3rica de la familia, que permanece y se mantiene hacia y contra todo; es la transmisi\u00f3n fundamental de una constituci\u00f3n subjetiva. En el momento de su descubrimiento, Lacan sit\u00faa lo que est\u00e1 realmente en juego en lo que califica de \u201cdrama familiar\u201d: el <\/span><em><span class=\"tm15\">Yo<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> que debe surgir de este <\/span><em><span class=\"tm15\">Il<\/span><\/em><span class=\"tm12\">, es decir el ni\u00f1o en su primer estatuto de \u201cobjeto <\/span><em><span class=\"tm15\">a<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> liberado\u201d\u00a0[3]. Lo que puede calificarse como milagro, nos recuerda Jacques-<\/span><span class=\"tm12\">Alain Miller, <\/span><span class=\"tm12\">es que este real responda cuando nos dirigimos a \u00e9l desde lo simb\u00f3lico\u00a0[4]. Tambi\u00e9n sabemos con <\/span><span class=\"tm12\">Lacan, en<\/span><span class=\"tm12\"> su <\/span><em><span class=\"tm15\">Nota sobre el ni\u00f1o,<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> lo que es esencial en esta direcci\u00f3n: estar ligado a un deseo que no es an\u00f3nimo\u00a0[5]. Entonces, es una oportunidad para que el <\/span><em><span class=\"tm15\">a<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> y el <\/span><em><span class=\"tm15\">yo<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> se anuden en el horizonte de la neurosis, que la familia, con una madre y un padre o un pariente como instrumento, viste en su funci\u00f3n de met\u00e1fora.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">La creaci\u00f3n de la palabra <em>f<\/em><\/span><em><span class=\"tm15\"><em>a<\/em>mil,<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> revela as\u00ed, h\u00e1bilmente, un indicio<\/span><span class=\"tm12\"> de estructura que el tema del Malestar en la familia deber\u00e1 explorar, en un momento en que la familia se funda cada vez m\u00e1s en el lugar del ni\u00f1o: con el juego de pasiones que ello suscita y sus inevitables impasses\u00a0[6]. Los detalles escogidos del cuadro <\/span><em><span class=\"tm15\">Los juegos de los ni\u00f1os <\/span><\/em><span class=\"tm12\">de Pieter Brueghel el Viejo, que ilustran el blog F<\/span><em><span class=\"tm15\">a<\/span><\/em><span class=\"tm12\">MIL, encuentran aqu\u00ed su raz\u00f3n de ser.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">Nos gusta suponerle al significante <\/span><em><span class=\"tm15\">famil<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> alguna filiaci\u00f3n con la emergencia de la conocida palabra <\/span><em><span class=\"tm15\">famil-lionnaire,<\/span><\/em><span class=\"tm12\">relatada por Freud y muy comentada por Lacan, <\/span><span class=\"tm12\">que<\/span><span class=\"tm12\"> ser\u00e1 el punto de partida de su grafo del deseo\u00a0[7]. Estas palabras que surgen, sirven a la causa de la articulaci\u00f3n inconsciente, que siempre se aloja en la distancia entre el significante y el significado. Que la familia, lugar primordial de la lengua, pueda transmitir al viviente que acoge, una inscripci\u00f3n al inconsciente para transformarlo en sujeto: \u00bfno ser\u00e1 al final la m\u00e1s elevada de sus funciones?\u00a0[8]<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">Esperemos, pues, que este neologismo af\u00edn a un c\u00e9lebre chiste, permita suscitar la escritura de las valiosas contribuciones que mantendr\u00e1n vivo el blog PIPOL\u00a012, hasta la celebraci\u00f3n del Congreso en Bruselas los d\u00edas 12 y 13 de julio.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">En este primer n\u00famero de F<\/span><em><span class=\"tm15\">a<\/span><\/em><span class=\"tm12\">MIL<\/span><em><span class=\"tm15\">,<\/span><\/em><span class=\"tm12\"> encontrar\u00e1n los dos primeros textos de orientaci\u00f3n sobre las r\u00fabricas del blog, que recibir\u00e1 a continuaci\u00f3n vuestras esperadas contribuciones<\/span><span class=\"tm12\">. Y<\/span><span class=\"tm12\"> uno de los textos trabajados en la ma\u00f1ana epist\u00e9mica PIPOL\u00a012, celebrada en Bruselas el pasado mes de noviembre.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">\u00a1Buena lectura!<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm17\">[1] Lacan, Jacques. El Seminario, libro 16,<\/span><em><span class=\"tm18\"> De un Otro al otro., <\/span><\/em><span class=\"tm17\">texto establecido por Jacques-Alain Miller. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2008, pp.\u00a0268 y 305.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm17\">[2] <\/span><em><span class=\"tm18\">Ibid<\/span><\/em><span class=\"tm17\">., p.\u00a0268.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm17\">[3] <\/span><em><span class=\"tm18\">Ibid., <\/span><\/em><span class=\"tm17\">p.\u00a0268.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm17\">[4] <\/span><em><span class=\"tm18\">Cf. <\/span><\/em><span class=\"tm17\">Miller, Jacques-Alain. <\/span><em><span class=\"tm18\">Del<\/span><\/em> <em><span class=\"tm18\">S\u00edntoma al Fantasma. Y retorno<\/span><\/em><span class=\"tm17\">. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2018. <\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm17\">[5] Lacan Jacques<\/span><span class=\"tm17\">. \u201cNota sobre el ni\u00f1o\u201d. <\/span><em><span class=\"tm18\">Otros<\/span><span class=\"tm17\"> escritos<\/span><\/em><span class=\"tm17\">. <\/span><span class=\"tm17\">Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2012, p.\u00a0393.<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm17\">[6] <\/span><em><span class=\"tm18\">Cf.<\/span><\/em><span class=\"tm17\"> Laurent, Eric.<\/span><span class=\"tm19\">\u201c<\/span><span class=\"tm17\">L\u2019enfant, le reste\u00a0?<\/span><span class=\"tm19\">\u201d<\/span><span class=\"tm17\">. <\/span><em><span class=\"tm18\">La petite Girafe<\/span><\/em><span class=\"tm17\">, n<\/span><sup><span class=\"tm17\">o<\/span><\/sup><span class=\"tm17\">\u00a033, junio de 2011, p.\u00a012. Traducci\u00f3n libre. <\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm17\">[7] <\/span><em><span class=\"tm18\">Cf. <\/span><\/em><span class=\"tm17\">Lacan, Jacques. El Seminario, libro 5, <\/span><em><span class=\"tm18\">Las formaciones del inconsciente., <\/span><\/em><span class=\"tm17\">texto establecido por Jacques-Alain Miller,. Paid\u00f3s, Buenos Aires, 1999.\u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm17\">[8] <\/span><em><span class=\"tm18\">Cf.<\/span><\/em><span class=\"tm17\"> Solano-Su\u00e1rez Eric.<\/span><span class=\"tm17\"> \u201cFamille et fonction\u201d.<\/span> <em><span class=\"tm18\">Les feuillets du Courtil<\/span><\/em><span class=\"tm17\">, n<\/span><sup><span class=\"tm17\">o\u00a0<\/span><\/sup><span class=\"tm17\">5, septiembre 1992, pp.\u00a09-14. Traducci\u00f3n libre. <\/span><a id=\"aGoBack\"><\/a><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">Traducci\u00f3n: Norma Lafuente<\/span><\/p>\n<p class=\"tm11\"><span class=\"tm12\">Revisi\u00f3n: Itxaso Muro Usobiaga<\/span><\/p>\n<p class=\"Normal\">\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Con motivo de la primera publicaci\u00f3n del bolet\u00edn del blog PIPOL 12, nos complace desvelar el origen de su nombre. Pero, \u00bfde d\u00f3nde viene este significante FaMIL, de comienzo enigm\u00e1tico y adem\u00e1s masculino, qu\u00e9 significa en realidad? Famil es un neologismo acu\u00f1ado por Lacan y que aparece dos veces en El Seminario 16. 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